Σε 15 ημέρες πολλοί από εμάς θα είναι σε θέση να ροκανίσουν τα  matsot (άζυμους άρτους), να φάνε το maror (πικρά χόρτα), που είναι αρκετά τρυφερά και να πιουν 4 ποτήρια κρασί seder, το πρώτο βράδυ του Πάσχα*.

Τα 4 ποτήρια δεν συγκρίνονται με αυτά που μπορούμε να πιούμε στο Pourim όπου είμαστε υποχρεωμένοι να πιούμε τόσο που «να μην είμαστε σε θέση να διακρίνουμε το καλό από το κακό».

Το Πάσχα γιορτάζουμε την απελευθέρωσή μας αυτήν από την υποδούλωση του Φαραώ.Μας διατάχθηκε να εορτάζουμε το Πάσχα κάθε χρονιά ώστε να μην λησμονούμε ότι ο Θεός μας έσωσε από την σκλαβιά.Αυτό είναι ένα χρήσιμο μάθημα γιατί δεν μπορούμε να αξιολογήσουμε το παρόν αν δεν έχουμε την αντίληψη του παρελθόντος.

Αντίθετα ο Φαραώ δεν είναι νεκρός εντός  της ιστορίας του Πάσχα όχι περισσότερο απ΄ότι είναι στο παρόν.Ενεργεί πολύ πιο φευγαλέα και εκλεπτισμένα απ΄ότι τότε αλλά το ίδιο επιζήμια.

Ο Μαïμονίδης ο μεγάλος σοφός του 12 ου αι. έγραψε σε επιστολή προς τον γιο ενός φίλου του: «Οφείλεις να γνωρίζεις γιέ μου ότι ο Φαραώ ο βασιλιάς της Αιγύπτου είναι στην πραγματικότητα η ροπή προς το κακό.»Η ροπή η τάση προς το κακό, δυστυχώς είναι κάτι που όλοι διαθέτουμε.Στην πραγματικότητα κρίνοντας από τον τρόπο με τον οποίο διοικούμε τις κοινωνίες μας,τον αναπτυσσόμενο εγωκεκτρισμό μας,την αλλοτρίωσή μας αλλά και την ίδια την σκληρότητά μας απέναντι στον άλλο φαίνεται ότι ο Φαραώ έχι το πάνω χέρι μέχρι και στο παρόν.

Σε αυτήν την περίπτωση στο Hollywood όπως και στη ζωή ο Φαραώ θα χάσει.Αλλά δεν θα ηττηθεί αμαχητί.Και επειδή στις μέρες μας δεν υπάρχει μόνο ένας Φαραώ από τον οποίο οφείλουμε να διαφύγουμε αλλά οι Φαραώ είναι πλέον τόσοι πολλοί όσος και ολόκληρος ο κόσμος καθώς βρίσκονται σε εμάς πρέπει να βρούμε μια άλλη τακτική.

Ο Φαραώ η ροπή μας προς το κακό διαχειρίζεται την κακή μας θέληση προς τους άλλους και εμείς θα τον νικήσουμε αναπτύοσντας την καλή μα ςθέληση προς αυτούς…..

Πάσχα δεν σημαίνει απλά το πέρασμα από το ένα μέρος στο άλλο μέσω μιας ανεωγμένης θάλασσας.Πάσχα σημαίνει να περάσουμε από το ένα πνευματικό καθεστώς από την μια πνευματική κατάσταση στην άλλη ! Σημαίνει να περάσουμε από το αβάσιμο μίσος στην ατέλειωτη αλληλεγγύη μεταξύ μας. Αυτή είναι αυτή η Έξοδος που οφείλουμε να πραγματοποιήσουμε σήμερα.

Να μην ξεχνάμε ότι οφείλουμε να πολεμήσουμε τον Φαραώ που έχουμε μέσα μας.

Να μην αφήσουμε να χαθεί η ευκαιρία …..και να περάσουμε πραγματικά από την κακή θέληση στην καλή θέληση.(The Times of Israël  21/3/15)

*Το Πάσχα οι ιουδαιστές εορτάζουν την απελευθέρωσή τους από τους Αιγυπτίους,το πέρασμα της Ερυθράς Θάλασσας που οδηγεί κατά την Έξοδο στη γη τηςν Επαγγελίας.

Το χριστιανικό Πάσχα που παράγεται από την  εβραική λέξη Πεσάχ που σημαίνει πέρασμα σηματοδοτεί αντίθετα το πέρασμα από το θάνατο στη ζωή.

Αγαπητέ Ραββίνε Michael Laitman καθηγητά της Οντολογίας δρ. Φιλοσοφίας και της Καμπάλα, και κάτοχε μάστερ στην Ιατρική Βιοκυβερνητική,

Στο άρθρο σας,

η συμβολική,η ερμηνεία των όρων και η σηματοδότηση του βιβλικού περιεχομένου διαπνέεται από μια πνευματικότητα που σπανίζει τόσο στην υλιστική ωφελιμιστική δύση όσο και στην εκδυτικοποιημένη χώρα μου.

Η ανάλυσή σας όμως είναι ατελέσφορη και αδόκιμη ως προς τούτο.Η αλλαγή της ψυχικής κατάστασης και οι μεταπτώσεις στο εσωτερικό όσο και αν προσδίδουν μια πνευματικότητα στην ανάγνωση της βιβλικής ύλης δεν καταλήγουν ως Πάσχα και πέρασμα να  σηματοδοτούν την άφατη οντολογική αλλαγή που ως καθηγητής Οντολογίας προσδοκάτε. Η μετάβαση από την μια ψυχική κατάσταση στην άλλη από την καλή στην κακή δεν εξαντλεί το νόημα και το περιεχόμενο της εορτής των εορτών και πανήγυρις εστί πανηγύρεων του αληθινού Πάσχα.Το Πάσχα δεν είναι μια απλή μεταστροφή ή και αποστροφή προς το πρότερον επιζήμιον εγώ και το αλλοτριωμένο μας είναι δεν είναι ούτε καν μια ολική επαναφορά στην προτέρα ιδανική κατάσταση δεν είναι μια μετάνοια ούτε ένας επανακαθορισμός μιας πορείας.Είναι η απόλυτα συντελούμενη οντολογική και εκ βάθρων αλλαγή που βιώνεται από το ανθρώπινο είναι που καθιστά αυτό θεανθρώπινο θεούμενο είναι το πέρασμα από την μια ιστορική φάση του ατομικού όντος σε μια άλλη είναι μέρος της βιολογικοοντογικής ελέλιξης του ανθρώπου. Ο άνθρωπος δεν γίνεται καλύτερος εντός πλαισίου ηθικοκοινωνικού αλλά άλλος.

Ο « Φαραώ » για τον χριστιανό δεν είναι απλά το κακό αλλά το κακό εις το έπακρον και το μάξιμουμ ο θάνατος η καταστροφική δύναμη.Καταργείται καταλύεται και ο άνθρωπος απελευθερώνεται από τα οντολογικά του δεσμά από το πεπερασμένο της ύπαρξής του.Παύει να είναι δεδομένος….εκτείνεται διευρύνει τα υπαρξιακά του όρια…..το Πάσχα δεν είναι ψυχολογική μετάπτωση προς το καλύτερο μια μεταστροφή,μια απλή αλλαγή διάθεσης, μια μετάνοια ….αλλά μια οντολογική ανάταξη …..είναι η τελευταία φάση εξέλιξης του ανθρώπινου είδους………είναι το πέρασμα από το θάνατο στη ζωή δια της Ζωής βιούμενης ως τέτοιας « εγώ ειμί η Ανάστασης και η Ζωή » « εγώ ειμί η οδός η αλήθεια και η Ζωή ».

Η εκκλησία προσλαμβάνει τον κόσμο για να τον μεταμορφώσει δεν αρκείται στην εξήγησή του……

Και το σημαντικότερο αυτή η Ανάσταση βιώνεται πριν τον θάνατο…..είναι η συνάντηση με τον Χριστό…..η διάνοιξη της Ερυθράς θάλασσας είναι η διάρριξη της εθνικοθρησκευτικής και ατομικής αυτοτέλειάς μας, της ψευδοαυτάρκειας………..Η ερυρά θάλασσα είναι η καρδιά, οι ουρανοί της καρδιάς που ανοίγουν για τα μυστικά συντελούμενα θεοφάνεια…..διερχόμαστε την Ερυρά θάλασσα και τις ερήμους προς συνάντηση Του προς προυπάντηση για την Υπαπαντή του Σωτήρα ένδοθεν.Η καρδιά υποστατικό κέντρο της ύπαρξης παύει να είναι η πέτρα του τάφου αποκεκύλισται ……… ο λίθος ……..της καρδιάς……….

Καλό Πάσχα κ Καθηγητά και ελπίζω ο Θεός να σας αποκαλύψει στο μέλλον το οντολογικό περιεχόμενο της Αναστάσιμης Γιορτής του Πάσχα.

Σε κάθε περίπτωση σας ευχαριστώ από καρδιάς που μοιραστηκάτε τις σκέψεις σας δημόσια χωρίς φοβικά σύνδρομα καταδίωξης  που καμιά πίστη και καμιά ιδεολογία δεν οφείλουν να διακατέχουν τον 21 αιώνα.

στους μάρτυρές μας

dimpenews.com