Άπολις ο Άγιος Δημήτριος για 3η συνεχόμενη χρονιά με τη συναίνεση της Εκκλησίας..”πολύ σύντομη λιτανεία πέριξ του ναού” χωρίς πιστούς και πριβέ Δοξολογία. Κατ’ουσίαν αποχαρακτηρισμός Αγ. Δημητρίου από Πολιούχο. Στέρηση πνευματικών δικαιωμάτων! Επιχειρείται η ανακατεύθυνση της πόλης λόγω και γεωπολιτικής σημασίας της;

Άπολις ο Άγιος Δημήτριος για 3η συνεχόμενη χρονιά με τη συναίνεση της Εκκλησίας…Σύμφωνα με τα όσα ανακοίνωσε ο Πρωτοσύγκελος της Μητρόπολης θα γίνει ”πολύ σύντομη λιτανεία πέριξ του ναού” χωρίς πιστούς. Αυτή η ιδιόμορφη κατάσταση που τείνει να γίνει καθεστώς ουσιαστικά αποχαρακτηρίζει τον Άγιο από Πολιούχο της πόλης αφού τον στερεί από την προσήκουσα τιμή και τα οφειλόμενα προνόμια.

Η μείωση της τιμής των Αγίων όσο και των ιερών εικόνων που έχουν αμπαλαριστεί παστωθεί σε σελοφάν είναι τάση προτεσταντίζουσα. Η μη επαρκώς κι ελευθέρως αποδιδόμενη τιμή σε Αγίους, Αγίες/ Ιερές εικόνες, Ιερά λείψανα Αγίων μέσω π.χ λιτανιών αποτελεί προτεσταντική δογματική κι ουδόλως Ορθόδοξη που την προϋποθέτει. Υπό κανένα πρόσχημα εν παντί καιρώ δεν δύναται να τροποποιηθεί η Δογματική της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αυτό που σήμερα βάλλεται πανταχόθεν δεν είναι το έθος, η παράδοση, η εκκλησιολογία, θέματα λατρείας δευτερεύουσας δυναμικής αλλά η ίδια η Δογματική που συνίσταται στις κύριες πεποιθήσεις μιας θρησκείας το αμετάβλητο κι αναλλοίωτο credo.

Το Σύνταγμα αποσαθρώνεται από θρησκευτικές ελευθερίες που καταπατώνται με την ίδια βαναυσότητα που επλήγησαν επί καιρών διωγμών. Η Εκκλησία ως πλήρωμα κι όχι ως κτίσμα είναι υπό διωγμό άλλοτε τοπικό βλέπε π.χ μόνο ”κόκκινη” Θεσσαλονίκη κι άλλοτε γενικό με οριζόντια μέτρα π.χ πανελλαδικά απαγόρευση Πάσχα..

Για συνεχή χρονιά θα κάνουν δοξολογία στον Άγιο Δημήτριο πριβέ, ιδιωτική Δοξολογία μόνο με προσκλήσεις και προφανώς αντιεκκλησιολογική μεθόδευση με αποστάσεις και καθολική μασκοφορία ως μέρος της τελετουργίας. Αυτό το ιδιώνυμο άβατο που αποκλείει το λαό, την εκκλησία ως συνάθροιση πιστών από τα τελούμενα ισοδυναμεί με ανάθεμα κι αφορισμό του λαού είναι μέτρο τιμωρητικό και κυρώσεων στο εκκλησιαστικό καθεστώς.Η κεκλεισμένων των θυρών τελετουργία με ιδιώνυμο άβατο δημιουργεί μια διαχωριστική μυημένων κι αμύητων, μελών και βέβηλων που προσιδιάζει σε αποκρυφιστικά σχήματα. Είναι υποβάθμιση των πιστών σε κατηχούμενους στην καλύτερη των περιπτώσεων που δεν έχουν εφάμιλλα πνευματικά δικαιώματα με τα κανονικά μέλη...Είναι στέρηση πνευματικών δικαιωμάτων.. Η κατάληψη της εκκλησίας από μεγαλόσχημους πολιτικούς και ο εξοστρακισμός του λαού ο πνευματικός του αποκλεισμός είναι πρόκληση σκανδαλώδης αντίστοιχη των καστών σε οπισθοδρομικές κοινωνίες με άλλη θρησκευτική αναφορά όπου το κάρμα δημιουργεί προνομιούχους και μη.. Η ισότητα που διακήρυξε ο χριστιανισμός προς πάσα κατεύθυνση παραβιάζεται από τους θεματοφύλακες του πολιτικούς, εκκλησιαστικούς.. Άλλο λιτανεία κι άλλο το γύρω γύρω όλοι και στη μέση ο.. Άγιος.. Αυτή η καρικατούρα δήθεν λιτάνευσης συνιστά εμπαιγμό των θείων και της κοινής λογικής καθώς γίνεται καθεστώς και νεοθεσπιζόμενος κανόνας ή και έθος.

Σύμφωνα με το vimaorthodoxias.gr: ”Ερωτηθείς για τη λιτάνευση της εικόνας του Αγίου Δημητρίου, παραμονή της μεγάλης εορτής, ο Πρωτοσύγκελος της Μητρόπολης είπε ότι θα πραγματοποιηθεί κανονικά πέριξ του Ιερού Ναού, αλλά όχι «στην κανονικότητα άλλων χρονικών περιόδων».

«Οπωσδήποτε περιορισμένα. Και οπωσδήποτε χωρίς να ακολουθήσουν οι πιστοί, αλλά και χωρίς να προηγηθεί η λαμπρότητα των εποχών της κανονικότητας. Θα γίνει μια πολύ σύντομη λιτανεία πέριξ του ναού, ίσως και στον δρόμο της Αγίου Δημητρίου» ξεκαθάρισε.

Αναφερόμενος στην επίσημη Δοξολογία η οποία θα πραγματοποιηθεί ανήμερα της 26ης Οκτωβρίου, ο π. Ιάκωβος ξεκαθάρισε ότι την οργανωτική ευθύνη φέρει η Περιφέρεια Κεντρικής Μακεδονίας και η είσοδος στον ναό θα επιτρέπεται μόνο στους προσκεκλημένους. Σε μια προσπάθεια να μη δημιουργηθεί συνωστισμός στον προαύλιο χώρο, «το προσκύνημα θα συνεχιστεί στο πλαϊνό κλίτος του ναού».”

Στοχοποιείται η Θεσσαλονίκη

α πνευματικό κέντρο του χριστιανισμού στην ηπειρωτική Ευρώπη,

καρδιά του ορθόδοξου τόξου των Βαλκανίων και κεντρική αρτηρία τροφοδοτούσα όλο το σλάβικο πολιτισμό εδώ και μια χιλιετία και πλέον αρχής γενομένης από τον εκχριστιανισμό τους δια 2 Θεσσαλονικέων αδερφών Αγ Μεθοδίου και Κυρίλλου.

Κατακρημνίζουν τη γέφυρα Αγίου Όρους και Ανατολικής Ευρώπης/Βαλκανίων που είναι η βυζαντινή πόλη της Θεσσαλονίκης.

Η μεθοδευμένη απόπειρα αλλοίωσης του διιστορικού χαρακτήρα της πόλης εμπεριέχει και πολιτικά κίνητρα που υπαγορεύονται από εξωτερικό παράγοντα λόγω γεωπολιτικής σημασίας της;; Με το διάταγμα της Θεσσαλονίκης 380 μ.Χ επί Θεοδοσίου για πρώτη φορά ο χριστιανισμός γίνεται επίσημη θρησκεία κράτους με τα διατάγματα των Αθηνών 2020,2021,2022 δεν γίνεται σεβαστός ο χριστιανισμός ως επικρατούσα θρησκεία του ελληνικού κράτους όπως ορίζεται ρητά από το Σύνταγμα. Με τις επιστολές προς Θεσσαλονικείς ο Απ. Παύλος απευθύνεται διαχρονικά στην οικουμένη. Με τις αναστολές θρησκευτικών ελευθεριών που επιβάλλονται σε Θεσσαλονικείς αμαυρώνεται η ιστορία της..

Μεθοδευμένα επιχειρούν την αλλοτρίωση των Θεσσαλονικέων καταργούν θεσμούς κι αντιπροβάλουν στη θέση τους ληγμένα νέα σχήματα με ημερομηνία λήξης που στοχεύουν στον εξανδραποδισμό και την πολιτισμική βαρβαρότητα έναν νεοπαγανισμό. Δημιουργούν κέντρα και παράκεντρα για να κάνουν τον Θεσσαλονικέα κατ’ εξοχήν πνευματικό ον με καταβολές απύθμενης πνευματικότητας που δίδαξε στα έθνη το προσεύχεσθαι μέσω των Ησυχαστών και του Θεσσαλονικέα Αγ. Γρηγορίου Παλαμά έναν αποστεωμένο υλιστή αποτοιχισμένο από την ιστορία και το είναι του

Η αποσυσχέτιση του Αγ Δημητρίου από την πόλη δεν είναι παρά η κορωνίδα αυτής της μεθόδευσης….Δεν είναι αποσπασματικό μέτρο αλλά φάση ανακατεύθυνσης της πόλης...

dimpenews.com