Η υπόθεση Epstein δεν είναι απλώς ένα άθλιο έγκλημα. Είναι ζήτημα κράτους, του οποίου οι πολιτικές και οικονομικές επιπτώσεις συνεχίζουν να διερευνώνται. Ο χρηματοδότης, που συνελήφθη τον Ιούλιο του 2019 και βρέθηκε νεκρός στο κελί του ένα μήνα αργότερα, άφησε πίσω του μια εκπληκτική ποσότητα τεκμηρίωσης. Αυτά τα «αρχεία Epstein», που κυκλοφόρησαν σε διαδοχικά κύματα υπό την πίεση των δικαστηρίων και των μέσων ενημέρωσης ή για λόγους πολιτικής στρατηγικής, αποτελούν μια άνευ προηγουμένου βουτιά στο μυαλό ενός εγκληματία. Μεταξύ των υλικοτεχνικών παραγγελιών για τις περιουσίες του, ανακαλύπτουμε τα περιγράμματα μιας συνεκτικής και εφαρμοσμένης φυλετικής ιδεολογίας. Ο Epstein δεν ήταν ένας συνηθισμένος σεξουαλικός παραβάτης. Ήταν ένας ιδεολόγος που χρησιμοποίησε το λεξιλόγιο της εθνικής και γενετικής ανωτερότητας για να δικαιολογήσει, ίσως ακόμη και να εξευγενίσει, το ανείπωτο.
«Goyim»: Ο λεξιλογικός δείκτης της συστημικής περιφρόνησης
Η λεξικογραφική ανάλυση των ιδιωτικών του γραπτών είναι αποκαλυπτική. Ο όρος «goyim» (μη Εβραίοι) χρησιμοποιείται όχι ως απλός ουδέτερος χαρακτηρισμός, αλλά ως στίγμα, συνώνυμο της πνευματικής και ηθικής κατωτερότητας. Σε μια αποκαλυπτική ανταλλαγή, λέει σε έναν ανταποκριτή: «Συμπεριφέρεσαι σαν τους γκοίμ που δεν σέβεσαι».
Πίστωση: Υπουργείο Δικαιοσύνης των ΗΠΑ (DOJ), «Βιβλιοθήκη Epstein» — στιγμιότυπο οθόνης ενός email με ημερομηνία 25 Σεπτεμβρίου 2012 (δημοσιεύσεις του Νόμου περί Διαφάνειας Αρχείων Epstein).
Αυτή η φαινομενικά αθώα πρόταση συμπυκνώνει το ήθος του: θεσπίζει ένα ανυπέρβλητο εθνοτικό όριο και μια ιεραρχία αξιών. Η μαρτυρία της Maria Farmer, μιας από τις πρώτες που υπέβαλαν καταγγελία, επιβεβαιώνει αυτή την ερμηνεία. Περιγράφει έναν κύκλο γύρω από τον Epstein και τη συνεργό του Ghislaine Maxwell, όπου το «εβραϊκό DNA» τους θεωρήθηκε ότι τους τοποθετούσε στην κορυφή μιας ανθρώπινης πυραμίδας. Με αυτή τη λογική, η εκμετάλλευση νεαρών μη Εβραίων γυναικών δεν ήταν έγκλημα. ήταν σχεδόν ένα δικαίωμα, μια φυσική συνέπεια αυτής της υποτιθέμενης ανωτερότητας. Αυτή η ιδεολογία, την οποία ορισμένοι ερευνητές αποκαλούν «εβραϊκό υπερρατσισμό», δεν ήταν ούτε πόζα ούτε μια μεμονωμένη πρόκληση. Διείσδυσε τις συνομιλίες του, δόμησε τις σχέσεις του και παρείχε ένα πλαίσιο για να δικαιολογήσει τον σαδισμό του.
Αυτό θυμίζει άλλες εξαιρετικά σοβαρές δηλώσεις, είτε προέρχονται από ραβίνους είτε από Ισραηλινούς υπουργούς:
Ισραηλινός υπουργός Amihai Eliyahu: «Θέλουμε τη Συρία, τον Λίβανο και τη Γάζα. Αν θεωρείτε τους εαυτούς σας μικρούς, τότε είστε γκέι!» «Ο Σιωνιστής Ραβίνος Ρον Τσάγια: «Είναι πόλεμος, ο Μεσσίας έρχεται, οι Γκόιμ (μη Εβραίοι) βρίσκονται σε μεγάλο μπελά!» Ραβίνος Ελιάχου Κιν: «Ένας Τρίτος Παγκόσμιος Πόλεμος είναι απαραίτητος για να τιμωρηθούν οι Γκόιμ (μη Εβραίοι)!»
… Ένας εργαλειακός υπερεθνικισμός στην υπηρεσία της ευγονικής και του εγκλήματος
Ορισμένοι σχολιαστές έχουν προσπαθήσει να υποβαθμίσουν αυτή τη διάσταση χαρακτηρίζοντάς την ως «εβραϊκό υπερεθνικισμό», σαν να την περιορίζουν σε μια απλή ιδιορρυθμία. Αυτό αγνοεί την εγκληματική της λειτουργία. Τα έγγραφα δείχνουν ότι ο Έπσταϊν άντλησε ελεύθερα, χωρίς εμφανή αντίφαση, τόσο από αντισημιτικά τροπάρια (αναφερόμενος με μια κάποια εφησυχασμό στον «εβραϊκό έλεγχο του κόσμου») όσο και από έναν βίαιο αντι-λευκό και αντι-χριστιανικό λόγο. Αυτή η φαινομενική ασυνέπεια αποκαλύπτει στην πραγματικότητα έναν βαθιά ναρκισσιστικό και ωφελιμιστικό υπερεθνικισμό». Στον πυρήνα της σκέψης του βρισκόταν μια αναίσχυντη προσωπική ευγονική, που αποτυπωνόταν από το τερατώδες έργο του «εκτροφής αγροκτημάτων» με στόχο τη διάδοση της δικής του γενετικής κληρονομιάς. Ο ρατσισμός, σε όλες τις μορφές του, ήταν για αυτόν ένα εργαλείο ταξινόμησης και απανθρωποποίησης. Χαρακτηρίζοντας τα πιθανά θύματά του ως κατώτερα «γκόιμ», δικαιολόγησε ηθικά τον εαυτό του μετατρέποντάς τα σε αντικείμενα για να εξυπηρετήσει τις παρορμήσεις και τις μεγαλομανιακές φαντασιώσεις του.
Η ιδεολογία ως εργαλείο απανθρωποποίησης και νομιμοποίησης του σαδισμού
Το ερώτημα που θέτουν αυτές οι αποκαλύψεις είναι θεμελιώδες: σε ποιο βαθμό αυτή η ιδεολογία ήταν κινητήρια δύναμη πίσω από τα εγκλήματά του και όχι απλώς μια ιδιωτική φαντασίωση; Για τα θύματα και πολλούς αναλυτές, η σύνδεση είναι άμεση. Κατηγοριοποιώντας τα πιθανά θύματά του ως κατώτερα «γκόιμ», ο Epstein πραγματοποίησε μια προκαταρκτική απανθρωποποίηση. Αυτό το φυλετικό πλαίσιο μετέτρεψε τα έφηβα κορίτσια σε αντικείμενα, εκμεταλλεύσιμα μέσα που εξυπηρετούσαν ένα ευρύτερο έργο (τη σαδιστική του ευχαρίστηση, τη δύναμή του, την ευγονική του φαντασίωση). Αυτό του επέτρεψε να παρακάμψει οποιαδήποτε ενσυναίσθηση και να δικαιολογήσει τη φρίκη. Είναι σημαντικό να τονιστεί ότι οι ρατσιστικές αυταπάτες του Έπσταϊν προέρχονταν από ένα άτομο εθισμένο στην εξουσία, το οποίο χρησιμοποιούσε κάθε λόγο που είχε στη διάθεσή του -συμπεριλαμβανομένου του ρατσισμού- για να εξυπηρετήσει την ατζέντα του.
dimpenews.com
