O Άγιος Σωφρόνιος του Έσσεξ του έδειξε το Χριστό ”ως γλυκύ έαρ” και τον Ουράνιο Επιτάφιο! (επί του πνευματικού πιεστηρίου)

Το μπαστούνι του Γέροντα είναι η βακτηρία του τυφλού … Αν δεν χάσεις την υλική όραση δεν θα κερδίσεις την πνευματική.. καὶ ὁ ἀπολέσας τὴν όρασιν αὐτοῦ ἕνεκεν ἐμοῦ εὑρήσει αὐτήν. Αυτά σκεφτόταν ατενίζοντας τη βακτηρία του Αγ Σωφρονίου του Έσσεξ και αυτός ανταποκρινόμενος του διάνοιξε τους πνευματικούς οφθαλμούς και είδε…άλλα έβλεπε νοερά όλη την ώρα του Επιταφίου.O Άγιος Σωφρόνιος του Έσσεξ του έδειξε το Χριστό ”ως γλυκύ έαρ” και την πάνδημη ουράνια θριαμβεύσουσα πάνσεπτη Ταφή του. Συνεορτάζουν τα επίγεια μια τα επουράνια η Εκκλησία είναι μια γι αυτό και Αγία αν περίμενε από εμάς .. αντίο.. Γιατί του έκανε … Continue reading O Άγιος Σωφρόνιος του Έσσεξ του έδειξε το Χριστό ”ως γλυκύ έαρ” και τον Ουράνιο Επιτάφιο! (επί του πνευματικού πιεστηρίου)

Είναι ώριμες οι συνθήκες για επιβολή θρησκευτικής σύγκλισης Ανατολής-Δύσης;; ”O παπισμός της Κων/πολης” στο έργο του Αγ. Σωφρόνιου (Σαχάρωφ). Μέρος ΙΙΙ: » Ενότητα της Εκκλησίας, εικόνα της Αγίας Τριάδας.”

”Εξετάζουμε τώρα τον παπισμό της Κων/πολης που βρήκε την πιο σημαντική έκφρασή του στην Εγκύκλιο του Πατριάρχη Αθηναγόρα που απεύθυνε στον ορθόδοξο κόσμο την πρώτη Κυριακή της Σαρακοστής 1950 (την επονομαζόμενη Κυριακή της Ορθοδοξίας). Βρίσκουμε εδώ μια αυξημένη ομοιότητα με τη Ρώμη. Η ουσιαστική ιδέα της Κων/πολης έγκειται στο να πει ότι δεδομένου ότι η Πρώτη Ρώμη αποστάτησε αυτή είναι η « Δεύτερη Ρώμη » που παίρνει τη θέση της με τα ίδια δικαιώματα και τα ίδια επιχειρήματα. Σε αυτή την εγκύκλιο ο Πατριάρχης Αθηναγόρας σε θέση Παπών Ρώμης καλεί την έδρα του : « το στύλο της φωτεινής νεφέλης», … Continue reading Είναι ώριμες οι συνθήκες για επιβολή θρησκευτικής σύγκλισης Ανατολής-Δύσης;; ”O παπισμός της Κων/πολης” στο έργο του Αγ. Σωφρόνιου (Σαχάρωφ). Μέρος ΙΙΙ: » Ενότητα της Εκκλησίας, εικόνα της Αγίας Τριάδας.”

ΜΕΡΟΣ ΙΙ: » Ενότητα της Εκκλησίας, εικόνα της Αγίας Τριάδας (Ορθόδοξη Τριαδολογία ως αρχή της εκκλησιολογίας) » του Αγίου Σωφρόνιου (Σαχάρωφ)

Ένα δεύτερο απόσπασμα από το βιβλίο του Αρχιμανδρίτη, π. Σωφρόνιου (Σαχάρωφ) που ήδη προαναγγέλθηκε η αγιοκατάταξή του, ενός από τους λίγους σύγχρονους Πατέρες της Εκκλησίας: ‘‘ Ενότητα της Εκκλησίας, εικόνα της Αγίας Τριάδας (Ορθόδοξη Τριαδολογία ως αρχή της εκκλησιολογίας) »  »Unité de l’Eglise à l’image de la Sainte Trinité: triadologie orthodoxe comme principe de l’ecclésiologie » Εκδ. Enotikon, 1958. Οι μορφές του subordinationisme «υποταγής» (subordinatio) ποικίλουν. Κάποιες φορές θεωρείται στο εσωτερικό το ίδιο της Αγ Τριάδας μια οντολογική υποταγή/subordination ανεξάρτητα από τη σχέση μεταξύ Θεού και δημιουργίας. Αυτός ο «οντολογικός» subordinationisme ήταν καθαρός στον Ωριγένη. Άλλοτε αποδιδόταν στο Δεύτερο και Τρίτο Πρόσωπο μια … Continue reading ΜΕΡΟΣ ΙΙ: » Ενότητα της Εκκλησίας, εικόνα της Αγίας Τριάδας (Ορθόδοξη Τριαδολογία ως αρχή της εκκλησιολογίας) » του Αγίου Σωφρόνιου (Σαχάρωφ)

” Ενότητα της Εκκλησίας, εικόνα της Αγίας Τριάδας (Ορθόδοξη Τριαδολογία ως αρχή της εκκλησιολογίας)” του Αγίου Σωφρόνιου (Σαχάρωφ)

Από το βιβλίο του Αρχιμανδρίτη, π. Σωφρόνιου (Σαχάρωφ) που ήδη προαναγγέλθηκε η αγιοκατάταξή του, ενός από τους λίγους σύγχρονους Πατέρες της Εκκλησίας: ‘‘ Ενότητα της Εκκλησίας, εικόνα της Αγίας Τριάδας (Ορθόδοξη Τριαδολογία ως αρχή της εκκλησιολογίας)” ”Unité de l’Eglise à l’image de la Sainte Trinité: triadologie orthodoxe comme principe de l’ecclésiologie” Εκδ. Enotikon, 1958. H καθολική αρχή της Ορθόδοξης Εκκλησίας πραγματώνεται στην εικόνα της Αγίας Ομοουσίου και Αδιαιρέτου Τριάδας…. Η Εκκλησία έχει ως σκοπό να εισάγει τα μέλη της στον τομέα της Θείας Ζωής (σσ. Ζωής της Θεότητας) και κατά συνέπεια είναι προφανές ότι η ιστορική της πραγματικότητα αντικατοπτρίζει την … Continue reading ” Ενότητα της Εκκλησίας, εικόνα της Αγίας Τριάδας (Ορθόδοξη Τριαδολογία ως αρχή της εκκλησιολογίας)” του Αγίου Σωφρόνιου (Σαχάρωφ)