Ζούμε στη βιντεόσφαιρα του κακού. Η εικόνα του κακού σε όλες του τις πτυχές εκφάνσεις διαβαθμίσεις κι εκδηλώσεις της νεονομοθεσίας, της μετα-ηθικής αλλά και με το πρόσχημα της καταγγελίας υπερπροβάλεται, επιβάλλεται αναπαράγεται πολλαπλασιάζεται. Η αρνητική διαφήμιση του κακού κατακλύζει αναξέλεγκτα τον τηλεοπτικό χρόνο την ειδησεογραφία, το διαδίκτυο. Αλλάζει βάναυσα τις αξιακές υποδομές της κοινωνίας αποδομεί και αποθεμελιώνει τις παγκόσμιες σταθερές του κοινωνικού γίγνεσθαι και στοιχιώνει την προσωπική ζωή των υποκειμένων…Το κακό είναι ο βασιλιάς των μίντια…Τα μίντια καθορίζουν τη ζωή μας.. Υποκρισία σκευωρία σκοπιμότητα.. Εν ονόματι του καλού υπερπροβάλουν το έγκλημα.. Στο όνομα της κάθαρσης ρυπαίνουν τα πάντα.. άνοιξαν οι οχετοί του διαβόλου..
Αλλά τι είναι το κακό; Το κακό ως παρυπόσταση…
”Γνωρίζουμε από τον άγιο Διονύσιο Αρεοπαγίτη και τον όσιο Μάξιμο Ομολογητή πως το κακό είναι ‘’παρυπόσταση’’. Δεν έχει δική του υπόσταση (σσ δεν είναι αυθυπόστατο), υπάρχει ως αλλοίωση της όντως καλής υπόστασης κάποιου αγαθού. Για παράδειγμά, το σκοτάδι υπάρχει επειδή δεν υπάρχει φως. Δεν είναι η αρχή το σκοτάδι. Η αρχή είναι το φως. Το σκοτάδι είναι η έλλειψη του φωτός. Λειτουργεί ως παρυπόσταση.
Λέει επίσης ο Μ. Βασίλειος, ότι δεν δημιούργησε ο Θεός το κακό. Το κακό όσο κι αν μας φοβίζει δεν έχει οντολογία. Είναι παρυπόσταση σύμφωνα με τους Πατέρες της Εκκλησίας. Δεν έχει δική του υπόσταση, αν και είναι πραγματικό. Η αληθινότητά του όμως, αυτή η πραγματικότητά του που κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει, δεν επιβάλλει την ύπαρξη οντολογικής αρχής. Πρέπει να αναζήτήσουμε αλλού την αρχή.
‘’Καὶ εἶπεν ὁ Θεός· γενηθήτω φῶς· καὶ ἐγένετο φῶς. Καὶ εἶδεν ὁ Θεὸς τὸ φῶς, ὅτι καλόν’’ (Γέν. 1,4). Αυτή είναι η αρχή. Το φως δημιουργήθηκε από τον Θεό και μάλιστα ‘’καλόν’’. Δεν δημιουργήθηκε το σκοτάδι. Το σκοτάδι υπάρχει γιατί δεν υπάρχει το φως. Επομένως, αποτελεί μία παρυπόσταση του φωτός. Κι αφού είναι παρυπόσταση, τότε δεν έχει οντολογία, αλλά υπάρχει ως μία αλλοίωση της όντως καλής φύσης. Και στην περίπτωση μας καλή φύση είναι το φως. Αυτά τα αναλύει με πολύ όμορφο τρόπο ο άγιος Ιωάννης Δαμασκηνός στο περίφημο έργο του ‘’Κατά Μανιχαίων διάλογος’’.”
* Τα αποσπάσματα των παραθέσεων είναι από τον Πρεσβύτερο Ηρακλή Φίλιο Βαλκανιολόγο, Θεολόγο Κληρικό της Ι.Μ. Σταγών & Μετεώρων
dimpenews.com
