Η Διάσπαση του Χρόνου και το Τέλος της Αγκυροβόλησης
Γιατί η φιλοσοφία διαμορφώνει τώρα τη γεωπολιτική
Αλεξάντερ Ντούγκιν
Ο Αλεξάντερ Ντούγκιν εξηγεί γιατί ο αγώνας για το μέλλον είναι τελικά ένας αγώνας για τον χρόνο, τη φιλοσοφία και την επιβίωση των πολιτισμών.
Συζήτηση με τον Αλεξάντερ Ντούγκιν στην εκπομπή Escalation του Sputnik TV.
Παρουσιαστής: Την περασμένη εβδομάδα, πραγματοποιήθηκε το συνέδριο «Φιλοσοφία του Μέλλοντος: Ιδέες και Σημασίες». Στην επιστολή καλωσορίσματος, ο Πρόεδρος της χώρας, Βλαντιμίρ Πούτιν, σημείωσε τα εξής, και παραθέτω: «Υπάρχει μια αυξανόμενη ανάγκη για μια βαθιά και υπεύθυνη φιλοσοφική ανάλυση των τρεχόντων γεγονότων και των σύγχρονων προκλήσεων». Επομένως, προτείνω να ξεκινήσουμε τη συζήτησή μας με τον ρόλο της Ευρώπης σε αυτές τις σύγχρονες προκλήσεις. Παρατηρήσατε πολλά στη συμπεριφορά της Δύσης σε αυτό το συνέδριο, οπότε θα θέσω το εξής ερώτημα: είναι η φιλοσοφική ανάλυση γενικά χαρακτηριστικό όσων κάθονται σήμερα στις Βρυξέλλες; Γιατί οι σημερινοί πολιτικοί επιλέγουν συνειδητά την πορεία προς την άβυσσο, αν μου επιτρέπετε αυτή την εκτίμηση;
Αλεξάντερ Ντούγκιν: Το θέμα είναι ότι όλα είναι λίγο πιο περίπλοκα αν δεν τους θεωρήσουμε απλώς ηλίθιους που ενεργούν αυθόρμητα χωρίς να κατανοούν τις συνέπειες των πράξεών τους. Στην πραγματικότητα, δεν κατανοούμε πλήρως τη μεταφυσική της σύγχρονης Δύσης. Αλλά έχει μία. Είναι απλώς απροσδόκητη για εμάς, επειδή τα τελευταία 30-40 χρόνια, η δυτική φιλοσοφική σκέψη έχει σε μεγάλο βαθμό σπάσει την παράδοση του Διαφωτισμού, με τον ανθρωπισμό, με την τοποθέτηση του ανθρώπου στο κέντρο – τα ίδια πράγματα για τα οποία καυχιόταν και τα οποία, σε κάποιο βαθμό, της έδιναν δύναμη στην προηγούμενη εποχή.
Φυσικά, μπορεί κανείς να διαφωνήσει για το πόσο ειλικρινής ήταν ακόμη και τότε. Τα διπλά μέτρα και σταθμά είναι πολύ χαρακτηριστικά της Δύσης: μιλούσαν για πρόοδο ενώ δημιουργούσαν δουλεία, μιλούσαν για ισότητα ενώ αποίκιζαν άλλους λαούς, μιλούσαν για δικαιοσύνη ενώ οργάνωναν τη γενοκτονία ολόκληρων χωρών και κοινωνιών. Έτσι, τα διπλά μέτρα και σταθμά είναι ένα πράγμα.
Αλλά αυτό που είναι ενδιαφέρον είναι το εξής: τα τελευταία 30-40 χρόνια (και αυτό καλύφθηκε λεπτομερώς στο συνέδριό μας στην ομάδα «Λομονόσοφ» στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας σε διάφορες ενότητες και από διάφορες οπτικές γωνίες), η σύγχρονη δυτική φιλοσοφία έχει γίνει ανοιχτά αντιανθρώπινη. Είναι ανοιχτά μηδενιστική, δεν φέρει καμία σαγηνευτική εικόνα του μέλλοντος και ουσιαστικά εμπορεύεται τον τρόμο. Πρόκειται για μια φιλοσοφία που έχει διακόψει πλήρως και οριστικά τους δεσμούς της με τον ανθρωπισμό, με τις ιερές αξίες, με την παράδοση. Έχει βυθιστεί σε αυτόν τον απελευθερωμένο, ελεύθερο, ρέοντα στο πουθενά καθαρά τεχνικό χρόνο και έχει επανερμηνεύσει πλήρως όλες τις έννοιες με τις οποίες λειτουργούσε προηγουμένως.
Γι’ αυτό ήταν τόσο σημαντικό σε αυτό το συνέδριο να σκεφτούμε τον χρόνο και το μέλλον. Επειδή αυτό με το οποίο ασχολούμαστε δεν είναι ένα σφάλμα στο λογισμικό – ασχολούμαστε με μια συγκεκριμένη θεμελιώδη τάση, που ενσωματώνεται, για παράδειγμα, στη φιλοσοφία του επιταχυντισμού – την επιτάχυνση του χρόνου. Αλλά επιτάχυνση προς τι; Επιτάχυνση προς πού; Μόλις θέσετε αυτά τα ερωτήματα, μόλις τα τοποθετήσετε σε ένα διανοητικό πλαίσιο και εξετάσετε τους Δυτικούς συγγραφείς, τις θεωρίες τους, την αντικειμενοστρεφή οντολογία, τις ιδέες τους για τον χρόνο, τη χρονικότητα και την ιστορία — γίνεται πραγματικά τρομακτικό.
Στην ουσία, πολλοί σύγχρονοι Δυτικοί φιλόσοφοι βλέπουν συνειδητά την βραχυπρόθεσμη προοπτική της καταστροφής της ζωής στη Γη, τις μεταλλάξεις, τις πυρηνικές εκρήξεις και τις ανθρωπογενείς καταστροφές όχι ως μια πιθανότητα που πρέπει να αποφευχθεί, αλλά ως ένα επιθυμητό αποτέλεσμα. Είναι πολύ δύσκολο να φανταστεί κανείς, δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι υπάρχουν τέτοιες θεωρίες. Στην ενότητα μας και σε άλλες, υπήρχαν παρουσιάσεις, ακόμη και μαρτυρίες από τους ίδιους τους Άγγλους φιλοσόφους.
Ο Richard Sakwa, ο Βρετανός φιλόσοφος, μίλησε για την κατάρρευση της προόδου. Είπε ότι κανείς στη Δύση δεν πιστεύει πια στην πρόοδο. Είχε μια κάπως αφελή ιδέα: «Ας επανεφεύρουμε την πρόοδο, ας επιστρέψουμε σε αυτήν». Αλλά στην πραγματικότητα, πρέπει να εμβαθύνουμε στην ίδια την πρόοδο: τι είδους ιδεολογία ήταν αυτή που τώρα έχει τελειώσει; Χτίστηκε στον αντιχριστιανισμό, στην άρνηση του Θεού, της θρησκείας και της αιωνιότητας.
Και για εμάς τώρα — ειδικά απέναντι στη φιλοσοφία που προέρχεται από την Ουάσινγκτον, τις Βρυξέλλες, τη Σίλικον Βάλεϊ και τα δυτικά πνευματικά κέντρα, τα οποία συνειδητά την προωθούν και την αναπτύσσουν — πρέπει να δώσουμε έμφαση στην κυρίαρχη σκέψη, την κυρίαρχη χρονικότητα, τη ρωσική μας ιστορία και την κατανόησή μας για το μέλλον. Το μέλλον του χρόνου. Απλούστατα, ο χρόνος μας και ο χρόνος της Δύσης ρέουν προς διαφορετικές κατευθύνσεις. Σίγουρα δεν χρειάζεται να πάμε εκεί που δεν μας προσκαλούν απλώς, αλλά μας ωθούν ενεργά.
Και αυτός ακριβώς είναι ο λόγος, κατά τη γνώμη μου, που ο Πρόεδρός μας Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς Πούτιν έστειλε ένα τόσο σημαντικό μήνυμα στο συνέδριο των φιλοσόφων που είχαν συγκεντρωθεί από διαφορετικές χώρες.
Οι Κινέζοι, παρεμπιπτόντως, μίλησαν για τη δική τους εποχή, και ήταν πολύ ενδιαφέρον. Επιφανειακά, είναι επιτυχημένοι στο παρόν και πολύ σύγχρονοι, ωστόσο έχουν μια εντελώς διαφορετική κατανόηση του χρόνου. Και οι καλύτεροι εκπρόσωποι της Κίνας – ο Zhang Weiwei, ο διάσημος καθηγητής Jiang, ο οποίος προέβλεψε τα πάντα: τη νίκη του Trump, τον πόλεμο στο Ιράν – συμμετείχαν. Αυτή η εξαιρετικά σημαντική ομάδα Κινέζων διανοουμένων λέει: «Έχουμε επίσης τον κινεζικό χρόνο να ρέει προς τη δική του κατεύθυνση. Μην νομίζετε ότι υποτασσόμαστε στη Δύση – γνωρίζουμε την πραγματική του αξία».
Ινδοί καθηγητές από το Ινστιτούτο Jawaharlal Nehru – εξαιρετικοί στοχαστές, παρεμπιπτόντως – λένε ότι ο ινδικός χρόνος δεν ρέει προς αυτή την κατεύθυνση. Μουσουλμάνοι συγγραφείς και Αφρικανοί ερευνητές (ο καθηγητής Nyamsi σημείωσε ότι ο ίδιος ο χρόνος έχει διαφορετική έννοια στις αφρικανικές γλώσσες) τονίζουν ότι η Δύση προσπαθεί να μας συμπεριλάβει στην εποχή της, προσπαθώντας να αποικίσει τη συνείδησή μας για τον χρόνο και την ιστορία.
Και, φυσικά, κάθε ενότητα συζήτησε το ζήτημα του ρωσικού μας χρόνου και του ρωσικού μέλλοντος: πού πρέπει να κινηθούμε. Είναι απολύτως προφανές ότι δεν είναι προς την κατεύθυνση που μας ωθεί η Δύση. Αυτή ήταν η ομόφωνη γνώμη εκατοντάδων ανθρώπων – περισσότεροι από χίλιοι συμμετείχαν στο συνέδριο. Πρέπει να πάμε σε διαφορετική κατεύθυνση: να αλλάξουμε αμέσως τα σημεία, να κατεβούμε αμέσως από αυτό το τρένο, διαφορετικά η καταστροφή δεν μπορεί να αποφευχθεί. Ήταν ένα πολύ σοβαρό συνέδριο. Είναι σπάνιο δύο μέρες να είναι γεμάτες με τόσο πυκνές συζητήσεις, επιχειρήματα και αντιπαραθέσεις.
Αλλά ήδη τώρα, όπως γνωρίζετε, οι φιλελεύθεροι και οι δυτικιστές έχουν σχεδόν εξαφανιστεί – είναι σπάνια δείγματα. Η συντριπτική πλειοψηφία καταλαβαίνει ότι κάτι πρέπει να γίνει, ότι πρέπει να τεκμηριώσουμε τη δική μας φιλοσοφική κυριαρχία και φιλοσοφική ανεξαρτησία. Πρέπει να χτίσουμε τη ρωσική ιστορία, τον Ρωσικό Διαφωτισμό (υπάρχει, παρεμπιπτόντως, ένα προεδρικό διάταγμα για τον ιστορικό διαφωτισμό), πρέπει να βασιστούμε στις παραδοσιακές αξίες και πρέπει να αναζητήσουμε όχι μόνο τακτικές αλλά και στρατηγική. Πρέπει να καθορίσουμε αυτήν την πορεία: πού πηγαίνουμε, τι θεωρούμε εμείς οι Ρώσοι ως τον στόχο προς τον οποίο κινείται η ιστορία μας καθώς αποκλίνει ολοένα και περισσότερο προφανώς από τη Δύση.
Και ήταν πολύ σημαντικό να είχαμε εκπροσώπους των στρατιωτικών μας από τη ζώνη της ειδικής στρατιωτικής επιχείρησης. Ρώσοι φιλόσοφοι συμμετέχουν επίσης στο SVO στη γραμμή επαφής. Αυτό είναι εντυπωσιακό, και ήταν μαζί μας. Μίλησαν για το πώς εκατοντάδες εκατομμύρια μαχητών μας αντιλαμβάνονται και κατανοούν αυτόν τον πόλεμο που διεξάγουμε με τη Δύση. Και αυτή η κατανόηση είναι πολύ βαθύτερη από ό,τι φαίνεται. Τείνουμε να πιστεύουμε ότι είναι ήρωες που πολεμούν καθαρά τεχνικά, εκτελώντας εντολές, αλλά αποδεικνύεται ότι σκέφτονται επίσης βαθιά. Αυτοί οι εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι μπορεί να είναι οι πιο αφυπνισμένοι, πιο δραστήριοι και πιο οξυδερκείς εκπρόσωποι του λαού μας. Τόσο απλοί όσο και εξαιρετικοί – υπάρχουν επαγγελματίες φιλόσοφοι, επιστήμονες, μελετητές των ανθρωπιστικών επιστημών και φυσικοί που αγωνίζονται για εμάς στην πρώτη γραμμή. Ενώ πολεμούν, σκέφτονται και μοιράστηκαν τις σκέψεις τους στο συνέδριο. Ήταν ανεκτίμητο, απλά ανεκτίμητο.
Είναι μια σπάνια περίπτωση όταν ένα γεγονός έλαβε τεράστια υποστήριξη από τις αρχές, αλλά ίσως το πιο σημαντικό είναι ότι οι αρχές το χρειάζονται πραγματικά. Δεν το χρειάζονται μόνο οι ίδιοι οι φιλόσοφοι ή οι ειδικοί. Χρειάζεται από τον Πρόεδρο, από την κυβέρνησή του, από την κυβέρνηση (μίλησε ο Αντιπρόεδρος της Κυβέρνησης Τσερνισένκο), από το Συμβούλιο της Ομοσπονδίας (μίλησε ο αναπληρωτής πρόεδρος του Συμβουλίου της Ομοσπονδίας). Ουσιαστικά, η κρατική εξουσία αρχίζει να συνειδητοποιεί αυτό που θα έπρεπε να είχε γίνει αντιληπτό εδώ και πολύ καιρό. Δόξα τω Θεώ που ήρθε η ώρα: χωρίς μια βαθιά φιλοσοφική ανάλυση των διαδικασιών με τις οποίες ασχολούμαστε — τόσο στον πολύπλοκο πολυπολικό κόσμο όσο και στη χώρα μας — είναι απλώς αδύνατο να προχωρήσουμε.
Παρουσιαστής: Από την προσωπική μου εμπειρία, έχω βάλει πολλούς ανθρώπους στη ζώνη της ειδικής στρατιωτικής επιχείρησης διαφορετικών ηλικιών και από διαφορετικά υπόβαθρα, και αναμφίβολα, μια τέτοια σαφήνεια σκέψης είναι πραγματικά εκπληκτική. Κατά τη γνώμη σας, Αλεξάντερ Γκέλιεβιτς, πόσο σημαντικό είναι για έναν Ρώσο φιλόσοφο να βιώσει φυσικά αυτό που συμβαίνει, όπως λένε, επί τόπου; Είπατε, φυσικά, ότι είναι πρωτίστως σημαντικό για το κράτος, αλλά παρόλα αυτά, αν μιλάμε για φιλοσόφους…
Αλεξάντερ Ντούγκιν: Το θέμα είναι ότι συχνά πιστεύουμε ότι η ιστορία αφορά το παρελθόν. Αλλά η ιστορία αφορά το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον. Και οι τρεις χρόνοι μαζί (το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον μας) αποτελούν τον χάρτη της πορείας ενός λαού, το πεπρωμένο ενός λαού στην ιστορία. Η ιστορία είναι και οι τρεις χρόνοι, και κατά συνέπεια, αν ένας φιλόσοφος ζει έξω από την ιστορία, τότε ίσως δεν τον νοιάζει τίποτα – αλλά τέτοιοι φιλόσοφοι δεν υπήρξαν ποτέ. Όλοι οι φιλόσοφοι έζησαν τις μοίρες των πολιτισμών και των κοινωνιών τους μέσα από τον εαυτό τους, περνώντας τες μέσα από το μυαλό, την καρδιά και την ψυχή τους.
Επομένως, φυσικά, ο πόλεμος που διεξάγουμε τώρα πρέπει να αγγίξει κάθε σκεπτόμενο άνθρωπο. Κάποιοι βοηθούν στο μέτωπο, κάποιοι πολεμούν, κάποιοι χάνουν αγαπημένα πρόσωπα, κάποιοι πεθαίνουν, κάποιοι διεξάγουν τον αγώνα σε επίπεδο πνεύματος. Αλλά είναι ένας και ο ίδιος πόλεμος – στα μετόπισθεν και στο μέτωπο, σε πολιτικά επαγγέλματα, στην οικονομία, στη διακυβέρνηση και άμεσα σε πολεμικές επιχειρήσεις.
Ο Αλεξέι Τσαντάγιεφ συμμετείχε επίσης μαζί μας. Είναι και στοχαστής και φιλόσοφος, και ταυτόχρονα ο δημιουργός ενός πολύ ισχυρού συστήματος μη επανδρωμένων αεροσκαφών. Βρίσκεται ακριβώς στην πρώτη γραμμή. Και υπάρχουν πολλοί τέτοιοι άνθρωποι. Όλοι πρέπει να εμπλακούν στον πόλεμο. Αυτό είναι το πεπρωμένο, αυτό είναι ένα σοβαρό ζήτημα, αυτό δεν είναι ένα τεχνικό σφάλμα. Το διεξάγουμε για περισσότερα από τέσσερα χρόνια. Στην ουσία, αυτή είναι μια πρόκληση για ολόκληρο τον πολιτισμό μας και ολόκληρο τον λαό μας. Δεν θα κερδίσουμε μέχρι να ενσωματώσουμε αυτή τη νίκη στην ίδια μας την ύπαρξή μας, μέχρι να αρχίσουμε να τη ζούμε και να την αναπνέουμε. Αυτή η νίκη, φυσικά, αλλάζει τη στάση κάποιου απέναντι στη σκέψη.
Και αυτό υπάρχει. Υπάρχουν θύλακες στην κοινωνία μας, συμπεριλαμβανομένης της φιλοσοφικής κοινότητας, που πιστεύουν ότι ο πόλεμος δεν αφορά αυτούς – αφορά κάποιον άλλο. Πρόκειται είτε για τις αρχές είτε για κάποιον αποξενωμένο απλό λαό, τον οποίο προφανώς φαντάζονται ότι είναι ανώτερος. Υπάρχει ακόμη και μια φόρμουλα – «φιλοσοφικοί πίθηκοι». Ένας φιλόσοφος είπε ότι υπάρχουν φιλοσοφικοί πίθηκοι που μοιάζουν με πραγματικούς φιλοσόφους. Και αυτοί οι άνθρωποι που δεν περνούν τον πόλεμο, τη μοίρα του λαού τους, το κράτος τους, τα βάσανα, τις προοπτικές και τις προσπάθειες μέσα από την ψυχή τους δεν μπορούν να ονομαστούν φιλόσοφοι. Είναι φιλοσοφικοί πίθηκοι. Ή ακόμα χειρότερα, αν πάρουν το μέρος του εχθρού.
Αλλά κάθε Ρώσος στοχαστής, κάθε Ρώσος μελετητής των ανθρωπιστικών επιστημών, κάθε έντιμος Ρώσος άνθρωπος, κάθε σκεπτόμενος άνθρωπος με ψυχή, καρδιά και μυαλό – φυσικά, πρέπει με τον έναν ή τον άλλον τρόπο να περάσει από αυτόν τον πόλεμο και να τον εσωτερικεύσει, να τον κάνει γεγονός της εσωτερικής του ζωής. Τότε θα καταλάβουμε πού κινείται η ιστορία, θα δούμε με ποια δυσκολία προχωρά προς τον δικό της στόχο. Θα δούμε τον στόχο της, θα δούμε την εικόνα της νίκης μπροστά. Χωρίς αυτό, τίποτα δεν θα συμβεί.
Επομένως, πιστεύω ότι αυτό είναι απαραίτητο όχι μόνο για το κράτος αλλά και για κάθε σκεπτόμενο άτομο με διάνοια, συνείδηση και ψυχή. Για κάθε φυσιολογικό Ρώσο πολίτη, κάθε φυσιολογικό Ρώσο άνθρωπο. Και αυτό δεν είναι επιθετικότητα, ούτε μιλιταρισμός, ούτε αγάπη για το αίμα. Είναι μάλλον μια κατανόηση της τραγικής φύσης της ανθρώπινης ύπαρξης ως τέτοιας. Και αυτή τη στιγμή βρισκόμαστε στο επίκεντρο – δεν μπορούμε να την αγνοήσουμε.
Γι’ αυτό, μου φαίνεται, ένα από τα κύρια θέματα σε αυτό το συνέδριο ήταν η κατανόηση και η βιωμένη εμπειρία του πολέμου, και η προώθηση στην πρώτη γραμμή μιας σκληρά κερδισμένης, βαθιάς, κινητοποιητικής και ελκυστικής εικόνας της Νίκης, της σκέψης της Νίκης και της φιλοσοφίας της Νίκης. Αυτό χρειαζόμαστε.
Παρουσιαστής: Χωρίς αμφιβολία, θα αφιερώσουμε το μεγαλύτερο μέρος του σημερινού χρόνου ομιλίας στη συζήτηση για την πορεία μας, αλλά με την άδειά σας, θα θέσω ένα ακόμη ερώτημα για τη Δύση. Ειλικρινά, είναι ενδιαφέρον να παρατηρήσουμε τα εξής. Κατά την άποψή σας, η παγκοσμιοποίηση – την οποία ονειρευόταν η ενωμένη Ευρώπη για τόσο καιρό – συνεπάγεται την καταστροφή της φιλοσοφίας της ταυτότητας στο επίπεδο των εθνών-κρατών; Θα ήθελα να εντοπίσω αυτή τη στιγμή παρακμής, από την οποία φαίνεται πολύ δύσκολο να βρεθεί διέξοδος αυτή τη στιγμή.
Αλεξάντερ Ντούγκιν: Η παγκοσμιοποίηση υπονοεί την καταστροφή των ίδιων των εθνών-κρατών, των ίδιων των κυρίαρχων πολιτισμών και την επιβολή στην ανθρωπότητα ενός συγκεκριμένου μοντέλου – ενός μοντέλου που αναδύθηκε στη μεταμοντέρνα Δύση. Όπου το ζήτημα είναι ήδη η αποσύνθεση του ανθρώπου. Ο ατομικισμός φτάνει σε ένα σημείο όπου το άτομο αρχίζει να αποσυντίθεται σε μέρη. Ο χρόνος μετατρέπεται σε μια ριζωματώδη μάζα, όπως λένε οι μεταμοντέρνοι. Και στην πραγματικότητα, αυτή η νέα μεταμοντέρνα φιλοσοφία και αντικειμενοστρεφής οντολογία, που προτείνει να τελειώσει με τον άνθρωπο εντελώς, γίνεται απαραίτητο υποκατάστατο για όλες τις μορφές εθνικής κυρίαρχης σκέψης.
Με άλλα λόγια, αυτό που συμβαίνει είναι η καταστροφή της φιλοσοφίας μας – και, παρεμπιπτόντως, και της παραδοσιακής δυτικής φιλοσοφίας, η οποία ήταν πραγματικά πολύ πλούσια και ενδιαφέρουσα. Μέχρι πρόσφατα, ήταν ποικιλόμορφη, ελεύθερη και διαλεκτική. Αλλά όλα αυτά τώρα υπόκεινται σε ολοκληρωτική καταστροφή μέσω της κουλτούρας ακύρωσης και του παγκοσμιοποίησης. Ακόμα και η ίδια η παραδοσιακή δυτική σκέψη αναθεωρείται και αναδιαμορφώνεται για να ταιριάζει στο νέο πρότυπο.
Και τι μπορούμε να πούμε για άλλες χώρες που υποτίθεται ότι θα κατακτηθούν κατά τη διάρκεια αυτής της παγκοσμιοποίησης; Δεν θα τους μείνει τίποτα άλλο παρά εξωτισμός. Θα εκτεθούν σε κοινή θέα: θα μας δώσουν την μπαλαλάικα, την αρκούδα, την ματριόσκα και το κοκόσνικ και θα μας πουν: «Αυτό είναι όλο που έχει να προσφέρει ο ρωσικός πολιτισμός». Όλα τα άλλα απλώς θα καταστραφούν, θα εξαφανιστούν από προσώπου γης – συμπεριλαμβανομένης της Εκκλησίας, του κράτους και της κοινωνίας.
Αυτό είναι ένα σχέδιο. Δεν είναι τυχαίο. Το ονειρεύονται και το εφαρμόζουν ενεργά. Η πρόκληση μιας στρατηγικής ήττας στη Ρωσία στην Ουκρανία είναι ο άμεσος δρόμος για την εγκαθίδρυση της παγκοσμιοποίησης. Είμαστε το κύριο εμπόδιο σε αυτόν τον δρόμο. Δημιουργούμε τις προϋποθέσεις για έναν πραγματικά πολυπολικό κόσμο αντί για έναν μονοπολικό. Γι’ αυτό είμαστε ο εχθρός και γι’ αυτό είμαστε σημαδεμένοι για καταστροφή. Και μετά από εμάς, όλοι οι άλλοι: η Κίνα δεν θα επιβιώσει, η Ινδία δεν θα επιβιώσει, ο ισλαμικός κόσμος δεν θα επιβιώσει. Θα είναι το τέλος. Όλοι το καταλαβαίνουν αυτό. Γι’ αυτό η κύρια – και πιο αρνητική – προσπάθεια των παγκοσμιοποιητών επικεντρώνεται εναντίον της Ρωσίας.
Είναι ενδιαφέρον ότι οι συνάδελφοι που μίλησαν στο συνέδριο σημείωσαν επίσης ότι η παγκοσμιοποίηση έχει ελαφρώς μετατοπιστεί. Αυτό που βλέπουμε τώρα είναι απλώς άμεση δυτική ηγεμονία. Κανείς δεν προσπαθεί καν να κρύψει την ιδέα της κατάκτησης και της υποταγής ολόκληρης της ανθρωπότητας. Αυτή η Τραμπιστική Δύση, αυτή η νεοσυντηρητική Δύση, δεν μπαίνει πλέον στον κόπο να μεταμφιέσει τη θέλησή της σε ωμή, σκληρή κυριαρχία σε ψευδο-ανθρωπιστική γλώσσα. Και αυτό δεν είναι λιγότερο τρομακτικό.
Αποδεικνύεται ότι τόσο η παγκοσμιοποιητική Δύση όσο και η ανοιχτά ηγεμονική, αμερικανοκεντρική Δύση δεν αφήνουν καμία ευκαιρία στην ανθρωπότητα. Δεν έχουμε άλλη επιλογή από το να συνέλθουμε και να υπερασπιστούμε το δικαίωμά μας στην ύπαρξή μας – πράγμα που σημαίνει ότι πρέπει να τους επιβάλουμε μια στρατηγική ήττα. Όχι να σβήσουμε τη Δύση από προσώπου Γης (δεν έχουμε τέτοια σχέδια), αλλά να περιορίσουμε τη θέλησή τους για παγκόσμια κυριαρχία και να περικόψουμε τις παγκοσμιοποιητικές τους φιλοδοξίες. Αυτό πρέπει να κάνουμε.
Η Δύση τελειώνει στην Ουκρανία. Πρέπει να σταματήσει στα δυτικά σύνορα της Ουκρανίας – ή ακόμα καλύτερα, ακόμη πιο πίσω. Αυτό ακριβώς αποφασίζεται αυτή τη στιγμή. Το θεμελιώδες ερώτημα που επιλύεται είναι το εξής: έχουν οι λαοί το δικαίωμα στη δική τους φιλοσοφία (όχι μόνο ο λαός μας, αλλά οι λαοί του κόσμου γενικότερα) ή θα καταφέρει η Δύση να επιβάλει τη δική της, ήδη διεστραμμένη εκδοχή; Γιατί κι αυτή είναι μια φιλοσοφία. Δεν είναι μόνο η τεχνολογία – είναι η φιλοσοφία του μετα-ανθρωπισμού, η φιλοσοφία της αντικατάστασης του ανθρώπου ως τέτοιου με τεχνητή νοημοσύνη. Μια αντιανθρωπιστική, μηδενιστική φιλοσοφία στο πνεύμα της αντικειμενοστρεφούς οντολογίας, την οποία θέλουν να κάνουν τη μοναδική στο παγκόσμιο πλαίσιο.
Γι’ αυτό διεξάγεται ο πόλεμος. Αυτές οι φιλοσοφικές έννοιες του πολέμου έρχονται τώρα στο προσκήνιο. Και όσο πιο βαθιά μελετάμε τη Δύση – πώς σκέφτεται, τι γράφει, τι συζητούν οι φιλόσοφοί της στα συνέδριά τους – τόσο πιο τρομοκρατημένοι γινόμαστε. Απλώς δεν γνωρίζουμε αυτή την πλευρά τους. Αν το γνωρίζαμε πραγματικά, πιστεύω ότι θα ενεργούσαμε πολύ πιο αποφασιστικά σε αυτόν τον πόλεμο.
Παρουσιαστής: Ο αντιανθρωπισμός, η προσπάθεια θόλωσης της ατομικότητας, η καταστροφή του έθνους-κράτους – όλα αυτά δημιουργούν ένα χάσμα όσον αφορά τη διπλωματία και κάθε πιθανότητα διαλόγου με τη Δύση, τουλάχιστον λόγω των ριζικά διαφορετικών ερμηνειών των εννοιών, όπως φαίνεται με το «Πνεύμα του Άνκορατζ».
Αλεξάντερ Ντούγκιν: Φυσικά, το «Πνεύμα του Άνκορατζ» είναι τελικά απλώς ένα σχήμα λόγου, όπως είπε πρόσφατα ο ίδιος ο Πρόεδρος. Δεν υπήρξαν πραγματικές συμφωνίες σε αυτή τη συνέντευξη. Απλώς μίλησαν για την ανάγκη αποκλιμάκωσης της κατάστασης γύρω από την Ουκρανία, ώστε να μην μετατραπεί σε πυρηνικό πόλεμο. Υπήρξε συμφωνία σε αυτό το σημείο. Και οι δύο πλευρές εξέφρασαν την επιθυμία να μην χτυπήσουν η μία την άλλη με στρατηγικά πυρηνικά όπλα και να μην χρησιμοποιήσουν τακτικά πυρηνικά όπλα προς το παρόν. Αλλά είναι «προς το παρόν». Και έχουμε ήδη δει πόσο αξίζουν οι δυτικές υποσχέσεις με το παράδειγμα του Ιράν.
Έτσι, το «Πνεύμα του Άνκορατζ» είναι στην πραγματικότητα απλώς ένας ευφημισμός. Στην πραγματικότητα, δεν επιτεύχθηκε τίποτα και δεν υπάρχει λόγος να περιμένουμε τίποτα. Επιπλέον, αν το δούμε σοβαρά, αυτός ο ευφημισμός δεν ήταν καν απαραίτητος. Η Δύση κατανοεί απόλυτα την πραγματική μας θέση, αλλά ερμηνεύει την επιθυμία μας για αποκλιμάκωση ως ένδειξη αδυναμίας. Αυτό είναι όλο. Το «Πνεύμα του Άνκορατζ» υπονόμευσε την αποφασιστικότητα της κοινωνίας μας να αγωνιστεί μέχρι το τέλος, για την ολοκληρωτική νίκη. Αυτό ήταν επιβλαβές. Και τελικά, δεν υπήρχε τίποτα ουσιαστικό σε αυτές τις συνομιλίες.
Νόμιζα ότι ήταν λάθος. Φυσικά και πρέπει να μιλήσουμε και να εργαστούμε για την αποκλιμάκωση. Οι συναντήσεις και οι επαφές υψηλού επιπέδου είναι απαραίτητες, αλλά δεν πρέπει να τις διατυμπανίζουμε δημόσια. Μπερδεύει τους ανθρώπους. Νομίζω ότι όλα τα «i» έχουν πλέον ξεκαθαριστεί.
Παρουσιαστής: Συνεχίζοντας τη συζήτησή μας για το Άνκορατζ και τις πρόσφατες δηλώσεις του Βλαντιμίρ Πούτιν στη συνέντευξή του με τον Πάβελ Ζαρούμπιν, θα ήθελα να ρωτήσω τον Αλεξάντερ Γκέλιεβιτς: πώς μπορεί να οικοδομηθεί εμπιστοσύνη σε διπλωματικό επίπεδο εάν η Ευρώπη σχεδιάζει να πολεμήσει τη Ρωσία σχεδόν σύμφωνα με συγκεκριμένες ημερομηνίες και χρονοδιαγράμματα, και οι προηγούμενες συμφωνίες έχουν καταλήξει σε προδοσία;
Αλεξάντερ Ντούγκιν: Νομίζω ότι διατηρώντας τα κανάλια επικοινωνίας, η Ρωσία προς το παρόν δεν έχει άλλη επιλογή. Καμία. Έχουμε ήδη χρησιμοποιήσει κάθε δυνατότητα εκτός από μία: να εμπλακούμε πραγματικά πλήρως σε αυτόν τον πόλεμο.
Ο Πρόεδρός μας έχει επανειλημμένα δηλώσει ότι δεν έχουμε καν ξεκινήσει ακόμα. Στέλνει μηνύματα. Αυτό σημαίνει ότι δεν θέλουμε κλιμάκωση. Δεν είναι ότι δεν πολεμάμε — φυσικά και πολεμάμε, και έχουμε και επιτυχίες και δυσκολίες. Αλλά κάθε δήλωση ότι «δεν έχουμε ξεκινήσει», ότι είμαστε έτοιμοι για διαπραγματεύσεις, ότι παραμένουμε ανοιχτοί — όλα αυτά εκλαμβάνονται πλέον ως πρόσκληση για το επόμενο χτύπημα.
Με άλλα λόγια, αρχίζουν να καταλαβαίνουν (αν βάλουμε τους εαυτούς μας στη θέση της Δύσης) ότι είναι οι μόνοι που παίζουν το παιχνίδι της κλιμάκωσης. Έχουν τον μοχλό, έχουν τον ρεοστάτη με τον οποίο καθορίζουν το επίπεδο της κλιμάκωσης. Είτε απαντάμε είτε όχι, αλλά σε κάθε περίπτωση, παίζουν μόνοι τους το παιχνίδι που ονομάζεται «κλιμάκωση». Μπορούν να δίνουν υποσχέσεις, να στέλνουν αμφίβολους διαπραγματευτές ή να δίνουν μηνύματα, αλλά στην πραγματικότητα (όπως έχουν πει ο Πρόεδρος και ο Ουσάκοφ), δεν μας εκτιμούν καθόλου, δεν μας λαμβάνουν υπόψη, μας αντιμετωπίζουν ως αντικείμενο. Μας εξαντλούν, στοχεύουν τις εγκαταστάσεις μας με τους πυραύλους τους, πατούν οι ίδιοι τα κουμπιά και ουσιαστικά διεξάγουν άμεσο πόλεμο εναντίον μας έμμεσα, μέσω των λεγόμενων Ουκρανών. Και σε εμάς λένε: «Όχι, όχι, όλα είναι καλά, περιμένουμε, θα ανοίξουμε τον Nord Stream ή κάτι άλλο, θα κάνουμε μια συμφωνία για μια σήραγγα».
Δεν μπορούμε πλέον να επιτρέψουμε στον εαυτό μας να απογοητεύεται. Το να συνεχίζουμε να λέμε «μας χτυπάτε και δεν πονάει, και είμαστε ακόμα τόσο ευγενικοί» απλά δεν λειτουργεί.
Το πιο σημαντικό, νομίζω ότι η δυσαρέσκεια έχει ήδη αρχίσει να αυξάνεται στον πληθυσμό. Η κοινωνία μας θέλει αποφασιστικότητα, σαφήνεια, μια εικόνα νίκης και σαφήνεια. Αυτό το «Πνεύμα της Αγκυροβόλησης» θα πρέπει απλώς να απαγορευτεί ως όρος. Δεν λέω ότι δεν πρέπει να διαπραγματευτούμε μαζί τους – έχω ήδη πει ότι πρέπει. Αλλά δεν πρέπει να το ανακοινώσουμε στον δικό μας πληθυσμό. Απλώς κάντε το ήσυχα. Κάποιος πέταξε κάπου, κάποιος ήρθε – μια χαρά. Αυτό είναι φυσιολογικό σε κάθε πόλεμο.
Αλλά ο λαός μας δεν χρειάζεται να το γνωρίζει, επειδή τον αποστρατεύει και δημιουργεί μια εσφαλμένη εντύπωση αναποφασιστικότητας εκ μέρους της ηγεσίας μας. Αυτό είναι απαράδεκτο σε καιρό πολέμου. Πρέπει να έχουμε εμπιστοσύνη στην ηγεσία μας, πρέπει να είμαστε ενωμένοι και εδραιωμένοι γύρω από τον Πρόεδρο, το κράτος και τον στρατό μας. Δεν πρέπει να υπάρχει περιθώριο αμφιβολίας. Οποιαδήποτε συζήτηση ότι σύντομα θα κάνουμε μια συμφωνία, ότι ο πόλεμος θα τελειώσει σύντομα ή ότι έρχεται μια εκεχειρία έχει εξαιρετικά αρνητική επίδραση σε εμάς.
Αυτό είναι ένα πράγμα – είμαστε ο δικός μας λαός, μπορεί να το καταλάβουμε και να το τακτοποιήσουμε. Αλλά έχει εντελώς διαφορετική επίδραση στη Δύση. Καταλαβαίνουν ότι ελέγχουν τη διαδικασία κλιμάκωσης. Μιλώντας με αυτόν τον τρόπο, τους δίνουμε σήμα ότι έχουν τον έλεγχο – και ενεργούν ανάλογα. Ανεβάζουν τη θερμοκρασία ακριβώς στο βαθμό που τους βολεύει και είναι ασφαλής. Σήμερα επιτίθενται σε δεξαμενόπλοια, αύριο κατευθύνουν τους πυραύλους τους, την επόμενη μέρα προμηθεύουν συγκεκριμένο εξοπλισμό – και εμείς απλώς απαντάμε.
Πρέπει να βάλουμε τέλος σε αυτή την αντιδραστική, μόνο απάντηση στρατηγική στο παιχνίδι της κλιμάκωσης. Πρέπει να εισέλθουμε πλήρως οι ίδιοι στη διαδικασία κλιμάκωσης. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει (ενεργώντας κατά προσέγγιση όπως κάνει το Ιράν, κατά την άποψή μου) να προβούμε σε αρκετές συγκεκριμένες ενέργειες που είναι εξαιρετικά επώδυνες για ολόκληρη τη Δύση – ακόμη και για τις Ηνωμένες Πολιτείες – ενέργειες που σπάνε την ψευδαίσθηση ότι ελέγχουν τα πάντα.
Έχω πει πολλές φορές ότι όταν συνάντησα τον αείμνηστο Ζμπίγκνιου Μπρεζίνσκι, τον ρώτησα: «Παίζονται τα γεωπολιτικά παιχνίδια σκακιού από δύο παίκτες;» Απάντησε: «Όχι, από έναν». Αυτή τη στιγμή η Δύση παίζει σκάκι εναντίον μας με μόνο έναν παίκτη: αυτοί αυξάνουν λίγο την κλιμάκωση, εμείς απαντάμε. Αυτοί την προσαρμόζουν και εμείς ακολουθούμε. Αντιδρούμε μόνο. Αυτό είναι σκάκι για έναν.
Πρέπει να παίξουμε σκάκι για δύο. Ακόμα και το Ιράν δείχνει πώς. Αν δεν μπορούμε να φτάσουμε σε κέντρα λήψης αποφάσεων, τότε ας χτυπήσουμε κάποιον στόχο-πληρεξούσιο. Και όχι απαραίτητα ωμά – έξυπνα. Υπάρχουν πολλοί τρόποι για να προκαλέσουμε τεράστια ζημιά στον εχθρό στην επικράτειά του, στα ύδατά του, στον εναέριο χώρο του και στα κοινωνικά του συστήματα. Αντ’ αυτού, απλώς τρέχουμε μακριά από τη φωτιά. Δεν έχουμε δικτυακές επιχειρήσεις για να αποσταθεροποιήσουμε την κοινωνική κατάσταση στη Γερμανία, τη Γαλλία, την Ιταλία ή τη Βρετανία. Αλλά τα εργαλεία υπάρχουν. Απλώς λέμε «δεν είμαστε έτσι». Λοιπόν, αν δεν είμαστε έτσι, τότε θα τελειώσει πολύ άσχημα.
Τι κάνουν; Όταν ελέγχουν πλήρως τη διαδικασία κλιμάκωσης, σκόπιμα κανονίζουν τα πράγματα έτσι ώστε να μην υποστούν καμία ζημιά, να μην υποστούν καμία απώλεια, ενώ μας προκαλούν τις μέγιστες οδυνηρές απώλειες – και στη συνέχεια να τις ενισχύουν πληροφοριακά. Πρέπει να κάνουμε το ίδιο.
Δεν λέω καν αυτό που λέει ο Σεργκέι Καραγκάνοφ – πάρτε στρατηγικά πυρηνικά όπλα, πάρτε τακτικά πυρηνικά όπλα και αρχίστε να τα χρησιμοποιείτε. Ίσως και αυτό. Δεν είμαι ειδικός σε αυτό – ας δώσουν οι ειδικοί τις συστάσεις τους. Αλλά το γεγονός ότι στον πόλεμο πληροφοριών, την κοινωνική μηχανική και τη συμβολική διεξαγωγή του πολέμου (από φιλοσοφική άποψη), εξακολουθούν να υπάρχουν πολλές αχρησιμοποίητες μέθοδοι και κατευθύνσεις είναι προφανές. Γιατί; Επειδή η Δύση, κατανοώντας ότι αυτές είναι οι οδυνηρές μας περιοχές, δεν μας επιτίθεται προς αυτές τις κατευθύνσεις.Κάνουν τα πάντα ώστε να αντιδράσουμε αυστηρά συμμετρικά. Διεξάγουν αυτόν τον πόλεμο φθοράς εναντίον μας με πολύ υπολογισμένο τρόπο.
Και φυσικά σχεδιάζουν να πολεμήσουν. Αν προχωρήσουμε σε θετικές συστάσεις: πρέπει να προετοιμαστούμε και να δείξουμε στη Δύση ότι είμαστε έτοιμοι για έναν μετωπικό πόλεμο μαζί τους. Ότι η κοινωνία μας είναι έτοιμη, η οικονομία μας είναι έτοιμη, το σύστημα πληροφοριών μας είναι έτοιμο, η βιομηχανία μας είναι έτοιμη, ο λαός μας είναι έτοιμος, τα πολιτικά μας κόμματα είναι έτοιμα.
Έχουμε εκλογές αυτή τη στιγμή. Γιατί να μην μετονομάσουμε το κόμμα; Όχι απαραίτητα να μετονομάσουμε σε «Ενωμένη Ρωσία», αλλά να το ανακηρύξουμε «Κόμμα της Νίκης». Όχι το κόμμα του πολέμου, αλλά το κόμμα της νίκης. Και να συνάψουμε ένα σύμφωνο συναίνεσης μεταξύ όλων των πολιτικών κομμάτων που θα υπογράψουν σε αυτή τη στρατηγική νίκης.
Η κοινωνία πρέπει να αναπροσανατολιστεί σε ένα τζόκινγκ σε καιρό πολέμου. Ο χώρος της πληροφορίας πρέπει να μετατοπιστεί από την ψυχαγωγία στην κινητοποίηση. Θα πρέπει απλώς να απαγορεύσουμε τη χρήση λέξεων όπως «εκεχειρία», «τέλος του πολέμου», «συμφωνία» και «Δυτικοί εταίροι». Ο Πρόεδρός μας και οι αρμόδιες υπηρεσίες θα πρέπει, φυσικά, να κάνουν τη δουλειά τους. Αλλά η κοινωνία δεν χρειάζεται να γνωρίζει τις λεπτομέρειες. Η Δύση παρακολουθεί πολύ στενά την κοινωνία μας.
Πρέπει να ξεκινήσουμε μια πραγματική, μεγάλης κλίμακας αντιδυτική εκστρατεία στα πανεπιστήμιά μας και στο εκπαιδευτικό μας σύστημα. Όλα αυτά υπάρχουν. Η εθνική ιδέα, τα δικά μας σχολικά βιβλία, η κυρίαρχη εκπαίδευση, η κυρίαρχη ιστορία, οι παραδοσιακές αξίες – όλα αυτά διακηρύσσονται, αλλά δεν είναι συγκεντρωμένα. Γίνονται ως δευτερεύον ζήτημα και δεν τους έχει δοθεί προτεραιότητα.
Αυτό ακριβώς είναι που αμβλύνει τις προσπάθειες που καταβάλλει ο ίδιος ο Πρόεδρος. Δίνει όλες τις σωστές οδηγίες προς τη σωστή κατεύθυνση. Αλλά φαίνεται σαν όλα αυτά να καταλήγουν κάπου: κάποιος έχει τη δική του άποψη, κάποιος έχει χρήματα στη Δύση ή οικογένεια στη Δύση. Και σταδιακά, η εικόνα μιας κοινωνίας έτοιμης για την τελική αντιπαράθεση – κινητοποιημένη, αφυπνισμένη, με επίγνωση της θέσης της, του πεπρωμένου της χώρας της, του λαού και του κράτους της – γίνεται θολή.
Αντίθετα, έχουμε μια εικόνα κάτι απροσδιόριστου: μια ζωή στο Πατρίκι και μια εντελώς διαφορετική ζωή στην πρώτη γραμμή. Αυτοί οι τομείς είναι διχασμένοι. Οι άνθρωποι στο Κουρσκ, το Μπριάνσκ και το Μπέλγκοροντ (και τώρα επίσης στο Ροστόφ, την Κριμαία και σε πολλά άλλα εδάφη) νιώθουν έτσι, ενώ κάπου αλλού οι άνθρωποι συνεχίζουν να ζουν με διάθεση διακοπών.
Τι διακοπές θα μπορούσαν να υπάρξουν το 1941; Το 1942; Το 1943; Τι σαλάικ; Τι σχεδιασμός ταξιδιών στη θάλασσα; Καταλαβαίνω ότι οι άνθρωποι χρειάζονται ξεκούραση, αλλά… θα ξεκουραστούμε μετά τη νίκη. Και αν δεν υπάρξει νίκη, τότε δεν θα υπάρξει ούτε ξεκούραση – γιατί δεν θα μείνει τίποτα απολύτως.
Αλεξάντερ Ντούγκιν: Βλέπετε, μόνο όταν η Δύση δει τέτοια αποφασιστικότητα στην κοινωνία μας θα υποχωρήσει. Αυτός είναι ακριβώς ο τρόπος για να αποφευχθεί η πραγματική αντιπαράθεση – γιατί δεν ασχολούνται με τους ισχυρούς, ειδικά με τους πολύ ισχυρούς και αποφασισμένους.
Πίσω από τον Πρόεδρο, κατά την άποψή μου, θα πρέπει να στέκεται μια ομάδα ανθρώπων… Όχι μόνο η κοινωνία στο σύνολό της, η οποία τον υποστηρίζει ήδη, αλλά πρέπει να δείξουμε σαφή σύμβολα. Πρέπει να δείξουμε, αν θέλετε, «γεράκια» που στέκονται πίσω από τον Πρόεδρο σαν ομάδα ποδοσφαίρου — έτσι ώστε όπου κι αν κοιτάξετε, να μην υπάρχει ούτε ένα σημείο αδύναμο.
Παρουσιαστής: Ίσως θα έπρεπε να μάθουμε από το Ιράν σε αυτό το θέμα; Ήταν αρκετά εντυπωσιακό να παρακολουθούμε πώς λειτουργούν στο μέτωπο των εξωτερικών μέσων ενημέρωσης και στο εσωτερικό, ειδικά μετά την επίθεση στο σχολείο. Στο εσωτερικό, η ατζέντα διαμορφώθηκε με τέτοιο τρόπο που ακόμη και οι αντίπαλοί τους ένιωθαν ότι σε μια δύσκολη στιγμή για τη χώρα, ήταν απαραίτητο να ενωθούν γύρω από τον Αγιατολάχ — ανεξάρτητα από το αν τον υποστηρίζουν ή όχι. Ταυτόχρονα, στο εξωτερικό μέτωπο, ειδικά στα αμερικανικά κοινωνικά δίκτυα όπου οι περισσότεροι Αμερικανοί βλέπουν τον πόλεμο ή οποιαδήποτε σύγκρουση ως βραδινή τηλεοπτική ψυχαγωγία, βλέπετε ανοιχτά βίντεο τρολαρίσματος που δείχνουν το Ιράν να κυνηγά αμερικανικά αεροπλανοφόρα. Δημιουργούν μια γνήσια εικόνα ενός κράτους με αυτοπεποίθηση, ισχυρού και αποφασιστικού που δεν φοβάται ούτε αεροπλανοφόρα ούτε άλλες εξωτερικές απειλές.
Αλεξάντερ Ντούγκιν: Απόλυτα σωστό. Φυσικά και θα έπρεπε να μάθουμε από το Ιράν, από τη Βόρεια Κορέα, από την Κίνα… Η ισορροπία είναι σημαντική εδώ. Η εσωτερική μας κατάσταση είναι διαφορετική: το Ιράν έχει πολιτικό πρόβλημα και πολιτική αντιπολίτευση, ενώ εμείς όχι. Επομένως, δεν χρειάζεται να συσπειρώσουμε κανέναν επιπλέον — απλώς πρέπει να απομονώσουμε αυτή την δυτικοποιητική έκτη φάλαγγα, και αυτό είναι όλο. Είναι μια συγκεκριμένη δράση. Αυτή η ομάδα δεν είναι ένα μαζικό φαινόμενο στην κοινωνία μας. είναι απλώς η απομάκρυνση ορισμένων ατόμων που είναι έτοιμα να παραδώσουν τα κλειδιά της πόλης στον εχθρό. Υπάρχουν και έχουν αποκαλυφθεί. Αν η πέμπτη φάλαγγα (η αντιπροεδρική) έχει ήδη εξαλειφθεί, η έκτη φάλαγγα παραμένει. Αυτοί οι άνθρωποι ζουν πραγματικά στο «Πνεύμα του Άνκορατζ» και περιμένουν να τελειώσει αυτός ο εφιάλτης για να μπορέσουμε να επιστρέψουμε στον τρόπο που ήταν τα πράγματα.
Παρεμπιπτόντως, ο Κιριένκο, μιλώντας στο φιλοσοφικό συνέδριο, είπε: «Τίποτα δεν πρόκειται να τελειώσει. Δεν θα γυρίσουμε ποτέ πίσω.Δεν θα γυρίσουμε ποτέ πίσω. Η ψυχολογική επιθυμία να επιβιώσουμε από το τραύμα και να επιστρέψουμε στην προηγούμενη κατάσταση είναι κατανοητή, αλλά δεν θα συμβεί. Θα ήταν ανεύθυνο. Τίποτα δεν θα επιστρέψει. Ο κόσμος θα είναι διαφορετικός. Και εδώ, κατά την άποψή μου, έχετε δίκιο: Το Ιράν δείχνει πολύ ενεργά στον έξω κόσμο την ετοιμότητά του να υπερασπιστεί τα συμφέροντά του με τον πιο σκληρό δυνατό τρόπο. Από αυτή την άποψη, στην πραγματικότητα κάνουμε ακόμη περισσότερα και υπερασπιζόμαστε τα συμφέροντά μας πιο σταθερά από το Ιράν. Αλλά όλα έχουν να κάνουν με την εικόνα. Η εικόνα μας είναι κάπως ατελής. Υπάρχουν ορισμένοι εσωτερικοί περιορισμοί που εμποδίζουν την πλήρη επίθεσή μας εναντίον της Δύσης. Ωστόσο, θα μπορούσαμε να κάνουμε πολύ περισσότερα και πολύ πιο αποτελεσματικά.
Φυσικά, πρέπει να χρησιμοποιήσουμε το ευρύτερο δυνατό φάσμα σύγχρονων εργαλείων κοινωνικής μηχανικής για να προκαλέσουμε πολύ σοβαρή ζημιά στον αντίπαλό μας. Αυτό πρέπει να γίνει σε συστηματική, μαζική κλίμακα και όχι αποσπασματικά.
Με αυτή την έννοια, το Ιράν έχει λάβει μια εξαιρετικά αποτελεσματική, πειστική και πρακτική θέση, επιδεικνύοντας την εικόνα του θάρρους του και την πλήρη απροθυμία του να συμβιβαστεί υπό οποιεσδήποτε συνθήκες. Δεν πρέπει να υπάρχει καμία ψευδαίσθηση ότι αν αφαιρέσετε μερικά «γεράκια», η Δύση μπορεί εύκολα να νικήσει έναν ολόκληρο λαό. Ακόμα κι αν καταστρέψετε αυτό το έθνος των 90 ή 100 εκατομμυρίων – 30 εκατομμύρια έχουν ήδη εγγραφεί στον στρατό. Κάθε τρίτο άτομο: γυναίκες, αντίπαλοι του καθεστώτος και υποστηρικτές Παρόμοια. Έχετε απόλυτο δίκιο σε αυτό.
Παρεμπιπτόντως, συναντήθηκα πρόσφατα με τον Ιρανό πρέσβη και είπε ότι το πιο δημοφιλές τραγούδι στο Ιράν αυτή τη στιγμή λέει κάτι σαν: «Με ή χωρίς χιτζάμπ, αγαπώ τη χώρα μου και θα καταστρέψω τους Σιωνιστές και τους Αμερικανούς, όσο κι αν μου κοστίσει». Με ή χωρίς χιτζάμπ – αυτό έχει σημασία για αυτούς. Το χειρίστηκαν πολύ σωστά.
Δεν έχουμε τέτοια προβλήματα. Η κοινωνία μας είναι ενωμένη – εθνικά, κοινωνικά και πολιτικά. Αυτή είναι μια μοναδική κατάσταση. Ουσιαστικά δεν έχουμε πλέον πέμπτη φάλαγγα, μόνο έκτη. Η πέμπτη φάλαγγα στην κοινωνία έχει διαλυθεί – διασκορπίστηκαν ή επανεξέτασαν τις θέσεις τους. Δεν υπάρχει άμεση αντίθεση στον Πούτιν, στον πόλεμο ή στο κράτος. Αλλά οι πατριωτικές μάζες περιμένουν αποφασιστικότητα από την ηγεσία μας.
Πιστεύω ότι οι επιτυχίες του Ιράν τόσο στον πόλεμο όσο και στις διαπραγματεύσεις με τη Δύση (οι οποίες είναι πραγματικές επιτυχίες, επειδή δεν πέφτουν θύματα δυτικών κόλπων) οφείλονται σε μεγάλο βαθμό ακριβώς σε αυτό. Ο Τραμπ απειλεί: «Δεν θα γυρίσεις πίσω, διαπραγματευτή, θα καταρρίψω το αεροπλάνο σου». Και αποχωρούν από τις διαπραγματεύσεις. Επιδεικνύουν θάρρος, αξιοπρέπεια και τιμή.
Νομίζω ότι γύρω από τον Πρόεδρο θα πρέπει να υπάρχει ακριβώς αυτό το δάσος ανθρώπων με ονόματα και σαφείς θέσεις. Δεν είναι τυχαίο ότι στο συνέδριο της Ενωμένης Ρωσίας, προσωπικότητες όπως η Μαρία Λβόβα-Μπέλοβα, η Στρούνα, ο ήρωάς μας Ποντούμπνι και ο Λαβρόφ συμπεριλήφθηκαν στην πρώτη πεντάδα της ομοσπονδιακής λίστας. Αυτό είναι πολύ σημαντικό επειδή οι άνθρωποι εμπιστεύονται απόλυτα αυτές τις προσωπικότητες: τον ήρωα πολέμου, τον στρατιωτικό ανταποκριτή, τον ήρωα-πολεμιστή. Τη γυναίκα που αγωνίζεται για να μην μείνει κανένα παιδί άστεγο ή χωρίς γονείς, για να έχει κάθε παιδί οικογένεια – αγωνίζεται με θάρρος, όπως και οι άνθρωποι στο μέτωπο. Υπέφερε επίσης γι’ αυτό, όπως και ο Πρόεδρος, με τις ψευδείς κατηγορίες του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου για την υποτιθέμενη απαγωγή παιδιών από την Ουκρανία – ενώ στην πραγματικότητα τα σώζαμε. Πάντα το κάνουν αυτό: σκοτώνουν οι ίδιοι ανθρώπους και μετά κατηγορούν τα θύματα ότι διαπράττουν εγκλήματα.
Αυτές οι άψογες προσωπικότητες στην πρώτη γραμμή είναι ένα πολύ σημαντικό μήνυμα. Σημαίνει ότι είμαστε σοβαροί για την εδραίωση της κοινωνίας. Πιστεύω ότι στην πραγματικότητα δεν υπάρχουν προδότες γύρω από τον Πρόεδρο. Δεν υπάρχουν προδότες γύρω του. Αλλά Οι εχθροί μας πιστεύουν ότι υπάρχουν και στοιχηματίζουν σε αυτούς. Αποδίδουν οποιαδήποτε αναποφασιστικότητα στην επιρροή τους. Αυτό το ζήτημα πρέπει να διευκρινιστεί.
Αυτό σημαίνει ότι όχι μόνο όσοι έχουν ήδη αποδείξει την αποφασιστικότητά τους, τον πατριωτισμό, το θάρρος και την ετοιμότητά τους (όπως οι άνθρωποι που βρίσκονται τώρα στην κορυφή της λίστας της Ενωμένης Ρωσίας), αλλά και ο στενός κύκλος του Προέδρου πρέπει να μιλήσουν ξεκάθαρα. «Είμαι υπέρ της νίκης», λέει ο Πεσκόφ. «Είμαι εναντίον της Δύσης», λέει ο Αλεξέι Γκρόμοφ. «Θα αγωνιστώ για τον λαό μου μέχρι το τέλος», λέει ο Σεργκέι Κιριένκο. Είναι ακριβώς έτσι – είναι υπέροχοι άνθρωποι. Αλλά επειδή παραμένουν στη σκιά του Προέδρου, δημιουργείται μια λανθασμένη εντύπωση. Οι εχθροί μας σκέφτονται: «Ίσως δεν είναι πραγματικά έτσι; Ίσως με ένα συγκεκριμένο χτύπημα μπορούμε να σπάσουμε τη θέληση της χώρας να αντισταθεί;»
Πρέπει να δείξουμε ότι η θέληση για αντίσταση και για νίκη στην κοινωνία και το κράτος μας δεν θα συντριβεί ποτέ. Αυτό πρέπει να αποδειχθεί.
Δεν μπορούμε να δοσολογούμε τον πατριωτισμό με τον τρόπο που γίνεται σήμερα στην πολιτική πληροφόρησης – ένα βήμα μπροστά, ένα βήμα πίσω. Τα εξαιρετικά ρεπορτάζ ακολουθούνται από ένα πρόγραμμα που υπονομεύει εντελώς τη σοβαρότητα αυτού που μόλις άκουσε ο κόσμος με τον χαλαρό τόνο και τη λάμψη του. Αυτή τη στιγμή, τα στρατιωτικά τραγούδια, με πραγματικά ηθικό, πνευματικό ή θρησκευτικό περιεχόμενο και παραδοσιακές αξίες, πρέπει να κυριαρχούν στα πάντα. Αυτό έχει ήδη ειπωθεί.Δεν μπορούμε να δοσολογήσουμε τον πατριωτισμό με τον τρόπο που γίνεται σήμερα στην πολιτική πληροφόρησης – ένα βήμα μπροστά, ένα βήμα πίσω. Τα εξαιρετικά ρεπορτάζ ακολουθούνται από ένα πρόγραμμα που υπονομεύει εντελώς τη σοβαρότητα αυτού που μόλις άκουσε ο κόσμος με τον χαλαρό τόνο και τη λάμψη του. Αυτή τη στιγμή, στρατιωτικά τραγούδια, πραγματικά ηθικού, πνευματικού ή θρησκευτικού περιεχομένου και παραδοσιακές αξίες πρέπει να κυριαρχούν στα πάντα. Αυτό έχει ήδη ειπωθεί εκατό φορές.
Παρουσιαστής: Αλλά ιδανικά, θα πρέπει να διαδώσουμε γεωγραφικά τέτοιες ενεργές, φωτεινές, γνωστές προσωπικότητες όχι μόνο σε επίπεδο Κρατικής Δούμας ή Προεδρικής Διοίκησης, αλλά και σε περιφερειακό επίπεδο. Αυτό ουσιαστικά σημαίνει μια πλήρη αναδιάρθρωση του συστήματος.
Αλεξάντερ Ντούγκιν: Ο Πρόεδρος έχει ήδη μιλήσει γι’ αυτό: χρειαζόμαστε μια νέα ελίτ. Η παλιά ελίτ της δεκαετίας του 1990 φεύγει. Πρώτον, έχουν γεράσει – τα τριάντα χρόνια δεν είναι χωρίς συνέπειες και οι άνθρωποι χάνουν ορισμένες ιδιότητες. Δεύτερον, έχουν συσσωρεύσει μια τεράστια ποσότητα αρνητικής εμπειρίας που τους έφερε προσωπικό πλουτισμό και δημιούργησε ψευδείς ψυχολογικούς συσχετισμούς. Αυτή η ελίτ της δεκαετίας του 1990 δεν είναι πλέον κατάλληλη για τον σκοπό της. Πρέπει να δώσει τη θέση του σε πραγματικούς πατριώτες και πραγματικούς ήρωες — συμπεριλαμβανομένου και σε περιφερειακό επίπεδο, όπως σωστά σημειώσατε.
Αλλά το κύριο πράγμα τώρα είναι διαφορετικό: κατά την άποψή μου, αυτός ο νέος γύρος εναλλαγής των ελίτ πρέπει να συμβολίζεται γύρω από τον Πρόεδρο. Ο στενός του κύκλος πρέπει είτε να ορκιστεί ανοιχτά πίστη στη νίκη (τότε δεν θα υπάρχουν αμφιβολίες ούτε μεταξύ του λαού ούτε στη Δύση), είτε απλώς να δώσει τη θέση του στην επόμενη γενιά — ανθρώπους όπως η Λβόβα-Μπέλοβα, η Στρούνα και ο δικός μας λαός.
Όλοι καταλαβαίνουμε ότι τόσο ο λαός όσο και η Δύση πιστεύουν ότι υπάρχουν ακόμα άνθρωποι γύρω από τον Πρόεδρο που δεν είναι δικοί μας — που είναι δικοί τους. Το νομίζουν. Στην πραγματικότητα, δεν ισχύει αυτό — το τονίζω για άλλη μια φορά: δεν ισχύει. Αλλά το νομίζουν, ο λαός το νομίζει και η Δύση το νομίζει. Αυτό είναι πολύ επικίνδυνο. Αυτή η ψευδαίσθηση πρέπει να διαλυθεί μέσω μιας εναλλαγής των ελίτ.
Και φυσικά, αν όλοι ενωθούμε γύρω από τον Πρόεδρο και γύρω από το κράτος μας, μαζί θα νικήσουμε τον εχθρό και θα πετύχουμε τη νίκη — ανεξάρτητα από το κόστος.
dimpenews.com
